Principais datas relativas à vida de Bahá'u'lláh

1817
12 de novembro - Nasce Bahá’u’lláh em Teerã, capital da Pérsia, hoje Irã, recebendo o nome de Mirzá Husayn Alí. Seu pai é Mirzá Buzurg de Núr e sua mãe, Khadijih Bagum.

1819
20 de outubro, nasce em Shiráz (cidade do Irã) Mirzá Ali Muhammad, o Báb. Filho de Siyyid Muhammad Ridá e de Fatimih Bagum.

1835
Bahá’u’lláh se casa com Asiyyih Khanum, Navváb, que "será Sua companheira por todos os mundos de Deus".

1839
Falece o pai de Bahá’u’lláh, Mirzá Buzurg de Núr.

1844
23 de maio, em Shiráz, Siyyid Ali Muhammad, o Báb, declara-se portador de uma Mensagem enviada por Deus, vindo a ser Precursor de Bahá’u’lláh. O Báb tinha então 25 anos, 4 meses e 4 dias. No mesmo dia, nasce Abbas Effendi, o filho mais velho de Bahá’u’lláh, mais tarde chamado por ele de ‘Abdu’l-Bahá, que viria a ser a personi- ficação do padrão de vida bahá’í".
20 de Dezembro, o Báb, tocando a porta da Kaaba, na cidade sagrada de Meca, repete três vezes a frase: "Eu sou o Qa’im (Pro-metido), cujo advento estais esperando."

1846
Nascimento de sua filha, Bahíyyih, A Folha Mais Sagrada.

1847
No verão, o Báb é encarcerado na fortaleza de Mah-Ku, onde viria a revelar seu livro sagrado o Bayán Arábe e o Bayán Persa, além de As Sete Provas. O Bayán Persa continha nada menos que 500 mil versículos. Neste ano, Bahá’u’lláh é aprisio-nado em Qasvín, quando ajudava Tahirih, uma das discipulas do Báb, naquela cidade.

1848
Em junho, Bahá’u’lláh coordena a primeira conferência com seus discípulos, na aldeia de Badasht, tendo duração de 22 dias. Em cada dia, Bahá’u’lláh revelava uma Epístola. Os crentes mais destacados receberam dele um novo nome. Dela partici-param a célebre heroína da emancipação feminina, Tahi-rih (A Pura) e seus bem- amados discípulos Mulláh Husayn e Quddús.
Em dezembro, na cidade persa de Amul, Bahá’u’-lláh é aprisionado por ordem do Xá, sofrendo o doloroso castigo da bastonada.

1850
Ao meio-dia de 9 de julho, com a idade de 31 anos, 7 meses e 22 dias, o Báb é fuzilado na praça pública de Tabriz, por um pelotão de 750 soldados, cumprindo ordem do Xá.

1851
Nascimento de seu filho Mirzá Mihdí, o Ramo Mais Puro.

1852
16 de agosto Bahá’u’-lláh, então com 36 anos, é aprisionado no Siyáh-Chál (A Cova Negra) de Teerã. Juntamente com cerca de 150 criminosos, muitos deles salteadores de estradas. Durante cerca de 4 meses, esteve confinado nessa prisão subterrânea, em um ambiente pútrido e úmido. Nestas circunstâncias recebeu o Chamado Divino, assumindo a condição de Mensageiro de Deus.

Introducao ao pensamento de Baha`u`llah.

Autoria de Washington Araujo.

Ed.Planeta Paz.                           

Eu era apenas um homem como os outros, adormecido em meu leito, quando eis que os sopros do Todo-Glorioso manaram sobre Mim e Me deram o conhecimento de tudo o que já existia. Isso não provêm de Mim, mas de Um que é Todo-Poderoso e Onisciente. E Ele ordenou que Eu levantasse Minha voz entre a terra e o céu, e por isso Me sucedeu o que fez correrem as lágrimas de todo homem de compreensão... Este Ser é apenas uma folha movida pelos ventos da Vontade de teu Senhor, o Todo-Poderoso, Alvo de todo louvor... Seu chamado predominante atingiu-Me e Me fez expressar Seu louvor entre todos os povos. Em verdade, era Eu feito um morto, quando Seu imperativo foi anunciado. A mão da Vontade de teu Senhor, o Compassivo, o Misericordioso, transformou-Me.

Por Minha vida! Não Me revelei por Minha vontade, mas Deus, por Sua própria vontade, quis Manifestar-Me. Sempre que Eu procurava entregar-Me ao silêncio e repouso, eis que a Voz do Espírito Santo à Minha direita, despertava-Me, e o Supremo Espírito aparecia-Me, o anjo Gabriel Me encobria com sua sombra e o Espírito da Glória se agitava dentro de Meu peito, concitando-Me a levantar e a romper Meu silêncio.
Certo dia num sonho, estas exaltadas palavras foram ouvidas em toda parte: Verdadeiramente, Nós te faremos vitorioso por Ti Mesmo e por Tua Pena. Não te aflijas pelo que Te tem acon-tecido, nem temas, por que Tu estás em segurança. Muito em breve Deus levantará os tesouros da Terra - homens que te auxiliarão por meio de Ti Mesmo e de Teu Nome, com que Deus revigorou os coracões daqueles que O reconheceram.

Durante os dias em que permaneci na prisão de Teerã, embora o peso esmagador das correntes e o nauseabundo ar ambiente pouco Me permitissem dormir, contudo, em tais raros momentos de repouso, tinha a sensação de alguma coisa estar fluindo de Minha cabeça para o Meu peito, assim como uma poderosa torrente que, vertendo de uma altíssima montanha se precipitasse ao solo. Em consequência cada fibra de Meu corpo ardia como fogo. Em tais momentos, Minha língua dizia coisas que nenhum homem poderia suportar.

Enquanto mergulhado em amarguras, ouvi uma voz, a mais doce e maravilhosa, a chamar sobre Minha cabeça. Voltando Meu rosto, vi uma Jovem - personificação do Nome de Meu Senhor - suspensa no espaço diante de Mim. Tão jubilosa estava em sua própria alma, que seu semblante irradiava a graça Divina e suas faces inflamavam-se com o esplendor do Todo-Misericordioso. Pairando entre o céu e a terra, fez uma exortação que cativou o coração e a mente dos homens. Deu-me a conhecer as boas novas que alegraram todo o Meu Ser e as almas dos honrados servos de Deus. Apontando para a Minha cabeça, dirigiu-se a todos os que estavam no céu e a todos que estavam sobre a terra, dizendo: ‘Por Deus! Este é o Mais Amado em todos os mundos, mas ainda não compreendeis isso! Ele representa a Formosura de Deus entre vós e o poder de Sua soberania em vosso seio -saberieis, se vos fosse dado entender! Este é o Mistério de Deus e Seu Tesouro, a Causa de Deus e Sua Glória, para todos os que estão nos domínios da revelação e nos reinos criados - saberíeis, se estivésseis entre aqueles que percebem!

Meu Deus, Meu Mestre, Meu Desejo... Tu criaste este átomo de pó mediante o consumado poder de Tua grandeza e O nutriste com Tuas mãos, as quais por ninguém podem ser acorrentadas... A Ele tens destinado provas e sofrimentos que língua alguma pode descrever, nem qualquer uma de Tuas Epístolas relatar de um modo adequado. A garganta que Tu acostumaste ao toque de seda, tens, afinal, cingido de fortes correntes, e o corpo ao qual deste o conforto de brocados e veludos, tens sujeitado, por fim, à degradação de um calabouço. Teu decreto Me prendeu com inumeráveis grilhões e ao redor do pescoço Me pôs correntes que ninguém pode romper. Passaram-se alguns anos, durante os quais aflições, assim como chuvas de misericórdia, sobre mim caíram... Quantas foram as noites em que o peso de correntes e grilhões nenhum repouso Me permitia, e quão numerosos os dias durante os quais paz e tranquilidade Me eram negadas, por causa daquilo com que as mãos e as línguas dos homens Me afligiram! Tanto o pão como a água - que Tu, através de Tua misericórdia que a tudo abarca, tens concedido aos animais do campo - eles, a este servo, têm por algum tempo negado, e as coisas que recusaram inflingir àqueles que se têm apartado de Tua Causa, as mesmas eles deixaram ser infligidas a Mim, até que, finalmente, Teu decreto irrevogável foi determinado, e Teu mandato intimou este servo a que partisse da Pérsia (atual Irã), acompanhado por um grupo de homens debilitados e crianças de tenra idade, neste tempo em que o frio é tão intenso que se não pode nem falar, e o gelo e a neve estão tão abundantes que é impossível se mover.

Bahá’u’lláh descendia de um lado, de Abraão, através de sua esposa, Quetura e de outro, de Zoroastro, como também de Yazdgird, o último rei da Dinastia Sassânica. Ele era ainda descendente de Jessé e pertenceu, através de Seu pai, Mirzá Buzurg de Núr, a uma das mais antigas e renomadas famílias de Mazindarán.

Bahá’u’lláh nasceu na província de Mazindarán, na Pérsia (hoje Irã). Essa parte do país já há muito conhecida como a Terra da Promessa. Foi escrito o seguinte sobre Mazindarán: "Existem muitas lendas sobre a província. Diz-se que nela crescerá uma árvore celestial, cujos galhos atingirão o céu. O fruto dessa árvore será destinado para a vida de todas as nações. Muitas pessoas viajaram para essa região, na esperança de encontrar a árvore maravilhosa. Outra lenda diz que o rei da guerra e do ódio tinha sido feito prisioneiro em uma das altas montanhas do lugar."

A casa do Vizir em que Bahá’u’lláh nasceu, era das mais luxuosas daquela época, nela não faltava nenhuma comodidade, o mesmo que na casa de verão de sua família em Takur. Esta também tinha sido construída por Mirzá Buzúrg expressamente para seu filho predileto, e intuindo quiçá sua posição divina, fez gravar no dintel da porta os seguintes versos:

"Quando chegares a este limiar do Amado,
Dizei: ‘Eis-me aqui, Deus meu!’
Já que uma saudação qualquer aqui não basta.
Detém teu passo.
A terra em que pisas é santa.
Retira, pois, tuas sandálias."

A Eterna Busca da Comunhão com o Criador
 
 

    Desde os tempos mais remotos o ser humano tem buscado a conexão com o Sagrado. Para muitos, o contato com seu criador, Deus; e para outros, o encontro com a consciência cósmica, aquela realidade transcendente, etérea, incognoscível.
Sempre às voltas com suas limitações físicas e materiais, o ser humano possui o potencial de crescer no mundo do espírito, sem limitações, dotar de asas sua imaginação criativa, elevar-se deste plano contingente da existência, e compreender que deve trilhar o caminho eterno da perfeição, uma vez que foi criado "à imagem e semelhança de Deus."

    Neste ESPAÇO VIRTUAL somos convidados para um belo banquete espiritual: orações e meditações reveladas pelo Mensageiro de Deus para nossa era, Bahá’u’lláh (l8l7-l892) e pelo Báb (l8l9-l850), Seu Profeta-Arauto, e pelo exemplo perfeito do modo de vida bahá’í, ‘Abdu’l-Bahá (l844-l921). Em todas as palavras, letras e sons, eis a Melodia Celestial exercendo sua influência criativa e regenerativa em nosso espírito, em nossa alma e em nosso coração. Desde os ternos louvores a Deus às orações em que se suplica a graça de um coração puro, nesta obra encontramos amparo e abrigo, companhia e serenidade, e sobretudo um certo sentimento de estar inteiramente na Presença de Deus – o Bem-Amado do Mundo.
 

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A Salvação das Calamidades
 

        Segundo o ensinamento dos Profetas, as doenças e todas as outras formas de calamidades são devidas à desobediência aos Mandamentos Divinos. Até os desastres motivados por enchentes, furacões e terremotos são atribuídos por ‘Abdu’l-Bahá indiretamente a esta causa.
        O sofrimento que acompanha o erro não é, contudo, vingativo e sim, educativo e remediador. É a Voz de Deus proclamando ao homem que se desviou do caminho reto. Se o sofrimento é grande, é só porque o perigo resultante do pecado é maior ainda, pois "a paga do pecado é a morte."
        Assim  como a calamidade é devida à desobediência, também é só pela obediência que a salvação da calamidade pode ser obtida. Não se trata de uma coisa acidental; nenhuma incerteza existe acerca disso. Afastar-se de Deus é sofrer um desastre inevitável, ao passo que volver-se a Deus é ter uma felicidade igualmente inevitável.
        Visto ser a humanidade, em seu todo, um só organismo, entretanto, o bem-estar de cada indivíduo não só depende de seu próprio comportamento, mas também do de seus semelhantes. Se alguém comete uma boa ação a todos traz proveito. Cada um tem que suportar até certo ponto a carga do próximo, e os melhores dos homens são aqueles que sustentam a maior carga. Os santos sempre sofreram abundandemente; os Profetas sofreram superlativamente.

Bahá’u’lláh diz no Kitáb-i-Iqán:

        "Deveis ter sido informados, sem dúvida, das tribulações - pobreza, degradação e outros males que têm sobrevindo a todos os Profetas de Deus e Seus companheiros. Deveis ter ouvido que as cabeças dos Seus adeptos eram enviadas a várias cidades como presentes."

        Isto não é porque os santos e Profetas mereçam punição mais que os outros homens. Não, eles sofrem muitas vezes pelos pecados dos outros, e elegem sofrem por causa dos outros. O que lhes interessa é o bem-estar do mundo e não o seu próprio. A prece do verdadeiro amigo da humanidade não consiste em que ele, individualmente, se livre da pobreza, da doença ou do desastre, e sim, em que a humanidade seja salva da ignorância e do erro, e das suas inevitáveis, conseqüências. Quando deseja a saúde ou a riqueza para si, é para que possa servir ao Reino, e se a riqueza e saúde física lhe são recusadas, ele aceita sua sorte com "aquiescência radiante", pois está bem ciente de que há uma sabedoria inquestionável em tudo o que lhe suceda no caminho de Deus.

‘Abdu’l-Bahá diz:

        "O desgosto e a tristeza não nos vêm por acaso; são enviados pela Divina Mercê para nosso aperfeiçoamento. Quando o desgosto e a tristeza surgem, o homem lembra-se de seu Pai que está no céu, que o pode salvar das humilhações. Quanto mais severas forem as provações por que passe um homem, maior será a colheita das suas virtudes espirituais."

-Palestras de ‘Abdu’l-Bahá em Paris.

        À primeira vista, parece muito injusto ter o inocente que sofrer pelo culpado, mas ‘Abdu’l-Bahá assegura-nos ser apenas aparente injustiça, sendo que há de prevalecer, afinal, uma justiça perfeita:

        "Quanto às crianças e aos inválidos que são perseguidos pelos opressores... para estas pessoas, há uma recompensa em outro mundo... Seu sofrimento é a maior mercê de Deus. Verdadeiramente, esta mercê do Senhor é a maior mercê de Deus. Verdadeiramente, esta mercê do Senhor é muito melhor do que todo o conforto deste mundo ou qualquer crescimento e progresso pertencentes a este lugar da mortalidade."

- Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, vol. II, pág. 337.

 

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                  Cura 

1  Ó Deus, meu Deus! Peço-Te pelo oceano de Teu poder curador, pela fulgência da Estrela Matinal da Tua graça, por Teu Nome, através do qual dominaste Teus servos, pela força preponderante de Tua Palavra excelsa, pela potência da Tua augustíssima Pena, e por Tua mercê, a qual precedeu à criação de todos os que estão no céu e sobre a terra – peço-Te que, com as águas da Tua bondade, me purifiques de toda aflição e todo mal, de todas as faltas e fraquezas.
        Vês, ó meu Senhor, Teu suplicante esperando à porta de Tua generosidade e aquele que em Ti depositou suas esperanças segurando-se à corda de Tua graça. Não lhe negues, eu Te imploro, o que ele busca no oceano da Tua graça e na Estrela Matinal da Tua misericórdia.
        Poderoso és para fazer o que Te apraz. Não há outro Deus além de Ti, O que sempre perdoa, o Mais Generoso.

       Bahá’u’lláh

ALAIN LEROY LOCKE
1886-1954

             Entre os distinguidos membros da Fé Bahá’í em seus primeiros dias na América aparece o nome do Dr. Alain LeRoy Locky, destacado autor e educador negro americano.
             Alain Locke nasceu na Filadélfia, Estados Unidos, em setembro de 1886, onde recebeu educação elementar e secundária. Com a idade de dezoito anos ele ingressou na Escola de Pedagogia da Filadélfia, onde graduou três anos mais tarde, ingressando na Faculdade Harvard onde graduou com honras em 1907 em Filosofia e Inglês. Em reconhecimento à sua habilidade e realizações destacadas, a mesma Faculdade, em 1918, honrou o Dr. Locke com o título de Doutor em Filosofia.
 Em 1918 o Dr. Locke foi premiado com a Bolsa Rhodes, a qual o qualificou para estudos durante três anos em Oxford, ao que foi seguido por um ano de especialização em Filosofia na Universidade de Berlim.
             Seguindo seu retorno à casa na América, o Dr. Locke passou seis meses nos estados do sul, onde, pela primeira vez em sua vida, ele esteve face a face com o problema racial. Desde então, até a sua morte em 9 de junho de 1954, além de ensinar Filosofia na Universidade Howard, o Dr. Locke devotou seus interesses literários e vocacionais para analisar, interpretar e reconhecer as realizações culturais do Negro e suas relações com outras raças.
             No início dos anos 1920 o Dr. Locke veio a ter contacto com a Fé Bahá´í em Washington, D.C. Ele imediatamente reconheceu e aceitou seus ensinamentos como a única verdadeira solução para os problemas nascentes do preconceito entre os homens. Esta crença estava refletida em suas aparições públicas e em seus escritos onde ele continuamente indicava que o rápido avanço do Negro não era  uma usurpação social e economica, na qual o preconceito dos brancos lutava para colocar em ‘check’, mas que isto era parte de um avanço comum de toda a humanidade, aumentando o nivel de civilização como um todo.
             Durante uma de suas viagens fora dos Estados Unidos, Dr. Locke teve o raro privilégio de visitar Shoghi Effendi, o Guardião da Fé Bahá’í, e os Sagrados Santuários do Báb, Bahá’u’lláh e ‘Abdu’l-Bahá. Suas experiências deste centro espiritual foi recordada em seu artigo ‘Impressões de Haifa’, o qual foi publicado no Volume III do The Bahá’í World.  Uma outra declaração de sua convicção sobre a verdade e poder da Fé Bahá’í aparece no Volume V, sob o título de ‘A Orientação da Esperança’.
             Os livros e poemas do Dr. Locke sobre os problemas raciais são numerosos, sendo provavelmente os mais conhecidos:  O Negro na América, O Negro e Sua Música, e O Negro na Arte. Desde 1948, apesar de dificuldades com a saúde, até sua morte, ele foi um valoroso e ativo membro do Comitê do Livro do The Key Reporter, o informativo oficial da Phi Beta Kappa do qual ele era membro. Quando de sua morte, ele mantinha o título de Professor Emérito em Filosofia da Universidade Howard, Washington, D.C.

Charlotte Linfoot - The Bahá’í World, Vol. XIII, 1954-1963, pp. 894-95.

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Todos os textos fazem parte do livro "Histórias de Bahá'ís Afro-Descendentes", compilado por Gabriel Marques.

      Alguns textos do Antigo Testamento sobre orações 
  
                                                   

Buscai o Senhor, enquanto se pode encontrar; invocai-O, enquanto está perto. 
        - Isaías, 55:6
 

... toda a carne virá prostrar-se diante de Mim e me adorará diz o Senhor.
- Isaías, 66:23
 

E acontecerá que, antes que eles clamem, eu os ouvirei; estando eles ainda a falar, eu os atenderei.
- Isaías, 65:24
 
Mas aqueles que contam com o Senhor renovam suas forças; dá-lhes asas de águia. Correm sem se cansar, vão para a frente sem se fatigar”
- Isaías, 40,31

Meu coração, ó Deus, está preparado, o meu coração está preparado. Cantarei e entoarei salmos no meio da minha glória.
- Salmos, 107:2
 

Louvar-Te-ei no meio dos povos, Senhor. E entoar-Te-ei salmos entre as nações, porque a Tua misericórdia elevou-se acima dos céus e a Tua verdade até às nuvens.
- Salmos, 107:4
 

O Senhor está perto de todos que O invocam, de todos os que O invocam com sinceridade. Ele fará a vontade dos que o temem,  atenderá a sua oração, e os salvará.
- Salmos, 144-18-19
 

Então as palavras da minha boca te serão agradáveis, e a meditação do meu coração será sempre na tua presença. Senhor, meu amparo e meu redentor.
- Salmos, 18:15
 

O Senhor se aproxima dos que o invocam, daqueles que o invocam com sinceridade. Ele satisfará o desejo dos que o temem, ouvirá seus clamores e os salvará.
- Salmos 144,18s
 
 
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Oração de São Francisco de Assis 
  Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz.
Onde houver ódio, que eu leve o amor;
Onde houver ofensa, que eu leve o perdão;
Onde houver discórdia, que eu leve a união;
Onde houver dúvida, que eu leve a fé;
Onde houver erro, que eu leve a verdade;
Onde houver desespero, que eu leve a esperança;
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;
Onde houver trevas, que eu leve a luz.
Ó Mestre, Fazei que eu procure mais
Consolar, que ser consolado;
compreender, que ser compreendido;
amar, que ser amado.
Pois, é dando que se recebe,
é perdoando que se é perdoado,
e é morrendo que se vive para a vida eterna.


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        ‘Abdu’l-Bahá afirmou que::

        "Um mediador se nos apresenta necessário entre o homem e o Criador - alguém que receba a plena luz do Esplendor e a irradie sobre a humanidade, do mesmo modo que a atmosfera da Terra recebe e difunde o calor dos raios solares."

        "Se desejamos orar, devemos ter algum objeto em que nos concentrarmos. Se nos voltamos para Deus, devemos dirigir nosso coração a algum centro. Se o homem adora a Deus de outro modo a não ser através do Seu Manifestante, deve primeiro formar um conceito de Deus, e este conceito é criado pela sua mente. Já que o finito não compreende o Infinito, assim Deus não pode ser compreendido deste modo. O que a mente humana concebe é-lhe compreensível. Mas aquilo que o homem pode compreender não é Deus. O conceito de Deus que o homem forma para si é apenas um fantasma, uma imagem, uma ilusão. Nenhuma conexão há entre o Ser Supremo e tal conceito.

        "Se alguém deseja conhecer a Deus, deve encontrá-Lo no espelho perfeito, Cristo ou Bahá’u’lláh. Em qualquer desses espelhos poderá ele ver refletido o Sol Divino. Do mesmo modo que conhecemos o sol físico pelo seu brilho, pela sua luz e calor, assim também conhecemos a Deus, o Sol Espiritual, quando Ele se irradia do templo de Seu Manifestante, pelos Seus atributos de perfeição, pela beleza das Suas qualidades, e pelo esplendor da Sua luz."

        Diz Ele ainda:

        "A menos que o Espírito Santo se torne o intermediário, não podemos receber diretamente as graças de Deus. Não deixes de considerar a verdade, pois é evidente perceber, que uma criança não pode ser instruída sem o auxílio de um professor, embora seja o saber uma das graças divinas. O solo não se cobre de verdura e vegetação sem a chuva das nuvens; por conseguinte a nuvem é a intermediária entre a graça divina e o solo... A luz tem um centro e se alguém desejar procurá-la de outro modo que não seja do seu centro, jamais a atingirá... Volta a tua atenção para os dias de Cristo; algumas pessoas julgavam que sem a emanação Messiânica fosse possível atingir a verdade, mas foi precisamente essa idéia que se tornou a causa da sua privação."

        Um homem que tenta adorar a Deus sem se dirigir a Seu Manifestante é como um homem numa masmorra, tentando através de sua imaginação gozar as glórias da luz do sol.

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